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Ajouter le résultat dans votre panierThe question of the impact of divine grace in the pelagian controversy / Giulio Malavasi in Revue d'histoire ecclésiastique, tome112-n°3/4 (Juillet - décembre 2017)
Titre : The question of the impact of divine grace in the pelagian controversy : Human Posse, Uelle et Esse according to Pelagius, Jerome and Augustine Type de document : LIVRE Auteurs : Giulio Malavasi, Auteur ; Anthony Dupont, Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 539-568 Accompagnement : 2017 Langues : Anglais (eng) Catégories : Histoire:Histoire religieuse:Hérésies:Pélagianisme
Histoire:Histoire religieuse:Hérésies:Pélagianisme:Pélage (0360?-0422?)
Patristique:Pères de l'Eglise:Pères latins:Jérôme (345-420)
Philosophie:Histoire de la philosophie:Philosophie ancienne:Augustin (Saint, 354-430)
Théologie:Théologie dogmatique:Salut:Grâce (théologie)Résumé : La relation entre la grâce divine et la volonté libre humaine est l’une des questions débattues avec véhémence dans la controverse pélagienne. Dans cet article, nous étudions comment Pélage, Jérôme et Augustin ont compris l’impact de la grâce divine sur les trois aspects interdépendants de chaque acte humain, c.-à-d. la capacité (posse), la volonté (uelle) et l’être (esse) humains. Nous commençons par une analyse de la doctrine de la grâce développée par Pélage dans les fragments (préservés) de son traité Pro libero arbitrio et dans sa production littéraire précédente. Ensuite, nous indiquons les manières (divergentes) dont Jérôme et Augustin ont lu, présenté (faussement, c.-à-d. dénaturé) et sévèrement critiqué la vue de Pélage sur l’interaction entre la grâce de Dieu et les posse, uelle et esse humains. Enfin nous montrons qu’Augustin et Jérôme présentent en fait une opinion différente sur la dernière interaction. Par conséquent, il est clair qu’en dépit de la commune aversion d’Augustin et de Jérôme pour « l’anthropocentrisme pélagien », il y a des différences et des nuances considérables dans leur concept de la grâce. (Editeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=158906
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Titre : Les saintes icônes ou "les icônes des saint(e)s" : le lancement du premier iconoclasme vu à partir de l'Histoire brève de Nicéphore et de la chronique de Théophane Type de document : LIVRE Auteurs : Panayotis Yannopoulos, Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 569-587 Accompagnement : 2017 Langues : Français (fre) Catégories : Art:peinture:Icônes
Histoire:Histoire religieuse:Hérésies:IconoclasmeRésumé : L’Histoire brève de Nicéphore et la Chronique de Théophane sont les sources les plus proches de la phase initiale du premier iconoclasme, lancé par l’empereur Léon III ; elles servent en outre comme sources de toute l’historiographie byzantine postérieure. Il s’agit de deux textes iconophiles, mais si celui de Théophane est fanatique et plein d’anachronismes, Nicéphore reste beaucoup plus objectif. Selon les deux auteurs, la décision de lancer l’iconoclasme fut prise lors d’un conseil du trône réuni le 7 janvier 730 et cela malgré l’opposition du patriarche Germain, forcé à démissionner. Théophane reste vague quant au contenu doctrinal des décisions prises lors de ce conseil. Une analyse attentive du texte de Nicéphore permet à conclure qu’il y a été décidé d’interdire la représentation des saint(e)s, dont les icônes étaient bannies des lieux de culte. (editeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=158907
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Titre : reconsidering religious migration and its impact : the problem of "Irish reform monks" in the tenth-century Lotharingia Type de document : LIVRE Auteurs : Steven Vanderputten (1976-....), Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 588-628 Accompagnement : 2017 Langues : Anglais (eng) Catégories : Histoire:Histoire religieuse:Monachisme et ordres religieux chrétiens:Monachisme médiéval Résumé : Les récits traditionnels de l’histoire monastique alto-médiévale comprenaient systématiquement une discussion sur la façon dont, au 10e s., une « vague » de migrants insulaires façonna, de manière cruciale, l’idéologie et la méthodologie du « mouvement de réforme lotharingien ». Bien qu’un certain nombre d’érudits ont soulevé des questions sur la validité de ce point de vue, leurs recherches n’ont pas abouti à une révision de la présentation de l’Irenwelle et de sa place dans l’histoire du monachisme du 10e s. Cet article cherche à remédier à ce problème en considérant le phénomène du point de vue des agents indigènes, en particulier des élites dirigeantes lotharingiennes. Au centre de son argumentation, il y a l’hypothèse selon laquelle les seigneurs ecclésiastiques et laïques étaient intéressés à accueillir des migrants insulaires dans des contextes bénédictins locaux pour d’autres raisons que le désir d’introduire des éléments typiquement « irlandais » dans la spiritualité et la pratique réformistes. Plus précisément, ils espéraient réaliser deux choses : s’appuyer sur l’expertise intellectuelle, diplomatique et les qualités de gouvernement de personnalités de premier plan parmi la communauté des migrants « irlandais » et justifier leurs interventions récentes dans les communautés monastiques en réactualisant les récits officiels sur le rôle réel ou imaginaire des migrants irlandais dans le façonnement du paysage monastique alto-médiéval de Lotharingie.(éditeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=158908
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Titre : Suppressor of Plunderers and robbers : The actions and views of Bishop Fulbert of Chartres concerning church property (1006-1028) Type de document : LIVRE Auteurs : Wannes Verstrepen, Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 619-663 Accompagnement : 2017 Langues : Anglais (eng) Catégories : Histoire:Histoire religieuse:Église -- Moyen âge
Théologie:Théologie dogmatique:Ecclésiologie:Église -- Gouvernement
Théologie:Théologie dogmatique:Ecclésiologie:Église -- Gouvernement :Ministère ecclésiastique:EvêqueRésumé : Les évêques du long 10e s. ont été critiqués par leurs successeurs « réformés », et jusqu’à récemment par les historiens à leur suite, pour leur mauvaise gestion des biens d’Église. Cet article, en étudiant un évêque spécifique, à savoir l’évêque Fulbert de Chartres (1006-1028) et son administration des biens d’Église, conteste cette déclaration. La première partie scrute les efforts de Fulbert dans la défense des biens d’Église contre les envahisseurs. La deuxième examine la correspondance de Fulbert avec l’évêque Franco de Paris où l’on peut discerner les vues de Fulbert sur la gestion appropriée des églises : un évêque doit essayer de récupérer les biens d’Église perdus et ne pas les dilapider en les aliénant. Enfin, la troisième retrace les vues de Fulbert sur la réglementation des collections juridiques du 9e s., dont il disposait et qui renfermaient des idées et des concepts qui remontaient à l’Antiquité tardive et à l’époque mérovingienne. Ce faisant, cet article tente de donner un autre exemple d’un évêque pré-grégorien qui s’occupait consciencieusement des biens d’Église, sous l’influence d’idées anciennes sur le sujet. (éditeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=158909
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Titre : Lay support and the impetus for church reform Type de document : LIVRE Auteurs : Kriston R. Rennie, Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 664-682 Accompagnement : 2017 Langues : Anglais (eng) Catégories : Histoire:Histoire religieuse:Église -- Moyen âge Résumé : L’élite laïque opérait sur les premières lignes de la réforme de l’Église, et souvent au fond des tranchées. Cet article s’intéresse à mesurer la force et l’impact de leur soutien. Il se concentre principalement sur la région de France au dernier quart du 11e s., afin d’offrir une compréhension plus nuancée du rôle des laïcs dans la promotion de la réforme sous le pape Grégoire VII (1073-1085). Examinant cette relation dialectique dans un contexte local, elle présente un correctif au récit classique (dichotomique) entre le gouvernement laïque et l’Église romaine dans cette ère transformatrice de l’histoire médiévale européenne. (éditeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=158910
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Titre : La communauté monastique de Vaucelles dans le deuxième tiers du XIIè siècle Type de document : LIVRE Auteurs : Benoît-Michel Tock, Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 683-706 Accompagnement : 2017 Langues : Français (fre) Catégories : Histoire:Histoire religieuse:Église -- Moyen âge
Histoire:Histoire religieuse:Monachisme et ordres religieux chrétiens:Abbaye
Histoire:Histoire religieuse:Monachisme et ordres religieux chrétiens:Monachisme médiévalRésumé : La découverte et l’édition récentes d’une histoire de l’abbaye cistercienne de Vaucelles sous le premier abbé, Raoul de Marston (1132-1151), permettent de disposer d’une vue tout à fait neuve de la composition de cette communauté monastique. La Fundatio abbatiae de Valcellis donne en effet une liste de tous les moines entrés dans l’abbaye durant les deux premières décennies de son existence. L’exploitation de cette liste permet, moyennant des précautions dictées par une critique attentive, de mieux connaître l’origine géographique, la longévité, l’origine sociale, les activités… des moines et, dans une moindre mesure, les convers. (éditeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=158911
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Titre : Entre milieu universitaire et espace monastique : la vie et l'oeuvre de Jean de Limoges, nouveaux regards Type de document : LIVRE Auteurs : Nicolas Michel, Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 707-734 Accompagnement : 2017 Langues : Français (fre) Catégories : Histoire:Histoire religieuse:Monachisme et ordres religieux chrétiens:Monachisme médiéval Résumé : Cette étude cherche à remettre sur le devant de la scène un auteur trop longtemps méconnu par la recherche, Jean de Limoges, au travers de son œuvre la plus diffusée et la plus riche d’enseignements, le Somnium morale pharaonis. Jean, que l’on a trop souvent confondu avec un cistercien homonyme du début du 13e s., est avant tout un intellectuel, au sens où l’entendait Jacques Le Goff. La reprise en main du dossier biographique, combinée à de nouvelles découvertes, tend à insister sur sa formation universitaire, qu’il suit à Paris, période au cours de laquelle il composera son fameux Somnium morale pharaonis. Entré par la suite dans l’ordre cistercien à Clairvaux, il continue pourtant à maintenir des rapports étroits avec la capitale universitaire. Son parcours retracé, nous tenterons de lever le voile sur le destinataire du Somnium, le comte de Champagne Thibaut.(éditeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=158912
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Titre : The early reception of Jean Gerson's legacy in 15th century Italy : preliminary assessment Type de document : LIVRE Auteurs : Yelena Masur-Matusevich (19..-....), Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 735-757 Accompagnement : 2017 Langues : Anglais (eng) Résumé : La popularité de Jean Gerson au 15e s. dans toute l’Europe de la Scandinavie à l’Espagne était extraordinaire. L’article porte sur la réception de Gerson en Italie, moins étudiée, où trois canaux distincts mais interconnectés de son influence — milieu monastique, cercles humanistes et universités — fonctionnèrent différemment et pas aussi efficacement qu’en Empire ou en France. Après avoir analysé les raisons de cette différence, l’article se concentre sur les grandes tendances de la réception de Gerson en Italie, en particulier chez Antoninus de Florence, Pietro Ritta da Lucca et Sylvester Mazzolini.(éditeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=158913
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Titre : Which religious history for the (two) early modern Netherlands before 1648 ? : questions, trends and perspectives Type de document : LIVRE Auteurs : Violet Soen, Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 758-788 Accompagnement : 2017 Langues : Français (fre) Résumé : Le récit de la révolte aux anciens Pays-Bas et de la guerre de quatre-vingts ans ayant été fondamentalement réécrit au cours des dernières décennies, cette étude historiographique examine l’histoire religieuse de cette même époque et s’interroge sur la conformité du travail effectué dans ce domaine. Il traite d’abord des conceptualisations actuelles des (deux) « Pays-Bas », les opposant dans une deuxième partie à l’émergence de récits nationaux néerlandais et belges distincts sur la religion du début de l’époque moderne. Une troisième partie montre comment la plupart des lectures classiques de la Réforme et de la Contre-Réforme ont été déconstruites par une comparaison continue du « Nord » et du « Sud » à partir des années 1960. Une quatrième et dernière partie soutient alors que l’actuel « décentrage » redessine graduellement la géographie et l’historiographie religieuses des (deux) Pays-Bas prémodernes avant 1648.(éditeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=158914
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Titre : it is not you who must learn civilization from other nations... : Adam Michiewicz on modernity and modern western civilization Type de document : LIVRE Auteurs : Monika Stankiewicz-Kopec (19..-....), Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 789-813 Accompagnement : 2017 Langues : Anglais (eng) Résumé : Le but du présent travail est de rappeler l’attitude vis-à-vis de la modernité dans l’œuvre d’Adam Mickiewicz (1798-1855), le plus grand poète et penseur du romantisme polonais. Tout d’abord, les écrits d’émigration de Mickiewicz, créés dans les années trente et quarante du 19e s., sont pris en compte, en ce que le poète a combiné ses réflexions sur la modernité et sur la civilisation occidentale à des conceptions historiosophistes à la fois sur l’histoire polonaise, la situation actuelle et le futur : le Livre des pèlerins polonais (Paris, 1832) ; les Aïeux de Dresde (Dresde, 1832), constituant le canon littéraire polonais, l’article O ludziach rozsądnych i ludziach szalonych publié anonymement dans le Pielgrzym Polski à Paris (1833, n° 8) ; Pan Tadeusz (Paris, 1834) — un poème épique reconnu comme « l’épopée nationale polonaise » et des lectures parisiennes — une série de lectures données par Mickiewicz du 22 décembre 1840 au 28 mai 1844 au Collège de France, à Paris.
Le romantisme polonais est né du désappointement douloureux avec les Lumières, le rationalisme et la modernité. En même temps, la relation entre le romantisme polonais et la modernité n’est pas simple. Le romantisme polonais a émergé comme une sorte d’« entrelacement des tendances modernisatrices et, en même temps, comme une critique radicale de la modernisation et une apologie de la tradition ». En outre, l’attitude d’Adam Mickiewicz au sujet de la question de la civilisation n’est pas exempte d’ambivalence. De plus, elle fait partie d’une réflexion plus large sur l’attitude vis-à-vis du modèle cognitif des Lumières et cet article est une synthèse de l’état de la recherche polonaise sur le problème du titre, les contextes connexes et les questions historiosophiques. (éditeur)Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=158915
in Revue d'histoire ecclésiastique > tome112-n°3/4 (Juillet - décembre 2017) . - p. 789-813[article]Réservation
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Titre : Les publications les plus récentes de l'ordre des bernardins en Pologne Type de document : LIVRE Auteurs : Jerzy Flaga, Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 814-818 Accompagnement : 2017 Langues : Français (fre) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=158916
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