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Ajouter le résultat dans votre panierL'enfance dans l'Antiquité / Jérôme Laurent in Archives de philosophie, tome80-n°4 (Octobre - décembre 2017)
Titre : L'enfance dans l'Antiquité Type de document : LIVRE Auteurs : Jérôme Laurent (1960-....), Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 629-632 Accompagnement : 2017 Langues : Français (fre) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=157265
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Titre : Figures présocratiques de l'enfant : La συμμετρία et le jeu Type de document : LIVRE Auteurs : Anne-Laure Therme, Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 633-658 Accompagnement : 2017 Langues : Français (fre) Catégories : Histoire:Histoire Ancienne
Théologie:Théologie morale:Théologie morale spéciale:Sexualité -- Aspect religieux -- Église catholique:EducationRésumé : Si les fragments présocratiques semblent d’abord déprécier la figure désordonnée et immature de l’enfant, la critique porte surtout sur l’incapacité de certains adultes à se comporter comme tels. L’enfance est un état de germination voué à être dépassé, et n’est pas tant privation (d’ordre, de mesure, de raison) que promesse d’un devenir que l’adulte a la responsabilité de nourrir. Une croissance harmonieuse exige une éducation ajustée à ce qu’est et peut l’enfant, la συμμετρία étant cause d’ἁρμονίη, d’où l’importance du jeu, qui allie plaisir, respect de limites et maîtrise de règles. Le paradigme faisant de l’enfant un κόσμος en formation se renverse quand Héraclite (fr. 52) et Empédocle (fr. 100) donnent à penser l’univers et l’accès à la sagesse dans des énigmes mettant en scène des enfants jouant. (editeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=157266
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Titre : La valeur de l'enfance chez Aristote Type de document : LIVRE Auteurs : Laetitia Monteils-Laeng, Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 659-676 Accompagnement : 2017 Langues : Français (fre) Catégories : Histoire:Histoire Ancienne
Philosophie:Histoire de la philosophie:Philosophie ancienne:Aristote (384-322 av JC)
Théologie:Théologie morale:Théologie morale spéciale:Sexualité -- Aspect religieux -- Église catholique:EducationRésumé : En dépit de son « naturalisme », l’éthique aristotélicienne ne valorise guère la figure de l’enfant. Non conforme à la nature (kata phusin), l’enfant doit plutôt être rectifié dans ses tendances spontanées. Obsédé par le plaisir, il serait presque déréglé par nature. Parce qu’elle est rationnelle donc humaine seulement en puissance, Aristote ne retient de l’enfance que les déficiences. L’enfant est maladivement faible, physiquement disproportionné, et surtout étranger à la raison. Il semble plus proche de l’animal que de l’homme mature. Questionner la valeur de l’enfance nous invite à redéfinir ce que nous entendons par « naturalisme » quand nous parlons de l’éthique d’Aristote. (Editeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=157267
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Titre : L'enfance chez les stoïciens : l'histoire d'un ratage Type de document : LIVRE Auteurs : Valéry Laurand, Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 677-698 Accompagnement : 2017 Langues : Français (fre) Catégories : Philosophie:Histoire de la philosophie:Philosophie ancienne
Philosophie:Histoire de la philosophie:Philosophie ancienne:Stoïcisme
Théologie:Théologie morale:Théologie morale spéciale:Sexualité -- Aspect religieux -- Église catholique:EducationRésumé : La nature, selon les stoïciens, programme les hommes, dès leur naissance, pour devenir vertueux et les équipe en conséquence. Paradoxalement, l’enfant, animal en devenir humain, n’a pas encore part à la raison et ne peut, malgré l’éducation la meilleure possible, que devenir déraisonnable et manquer de sagesse. Dans cet article, je me propose d’écrire l’histoire stoïcienne d’un échec : celui du développement de l’enfant en adulte raisonnable, en cherchant à comprendre à la fois ses raisons et sa nécessité, depuis avant la naissance jusqu’à la transformation – nécessaire – de l’enfant en « adulte » phaulos, défectueux, méchant, pervers, insensé. (editeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=157268
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Titre : Les troubles de la petite enfance selon Proclus Type de document : LIVRE Auteurs : Jérôme Laurent (1960-....), Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 699-710 Accompagnement : 2017 Langues : Français (fre) Catégories : Philosophie:Histoire de la philosophie:Philosophie ancienne
Philosophie:Histoire de la philosophie:Philosophie ancienne:Néo-platonisme
Philosophie:Thèmes philosophiques:Sujet (philosophie):Ame
Théologie:Théologie dogmatique:Eschatologie:RéincarnationRésumé : L’âme n’est pas pour Proclus l’entéléchie d’un corps organisé. Elle est différente du corps auquel elle préexiste. Aussi l’enfance n’est-elle pas un commencement radical, mais la transition entre deux existences, le moment du plus grand trouble quand, à la naissance, les sensations provoquent l’oubli des vies antérieures. (Editeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=157269
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Titre : Des catégories de l'âme ? : A propos d'un certain aristotélisme du jeune Augustin Type de document : LIVRE Auteurs : Kristell Trego, Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 711-732 Accompagnement : 2017 Langues : Français (fre) Catégories : Philosophie:Histoire de la philosophie:Philosophie ancienne:Augustin (Saint, 354-430)
Philosophie:Thèmes philosophiques:Sujet (philosophie):AmeRésumé : L’article porte sur l’usage des catégories héritées d’Aristote pour penser l’âme humaine dans l’œuvre d’Augustin, en s’appuyant sur deux dialogues écrits à la suite du séjour à Cassiciacum : le De immortalitate animae (qui revient sur le modèle de l’inhérence des accidents en un sujet) et le De quantitate animae (qui s’interroge sur la substantialité de l’âme et la manière dont on peut lui reconnaître une quantitas). (Editeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=157270
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Titre : Un enjeu interne à l'école cartésienne : les formes substantielles selon Descartes, Malebranche et Arnauld Type de document : LIVRE Auteurs : Dan Arbib, Auteur Année de publication : 2017 Article en page(s) : p. 733-754 Accompagnement : 2017 Langues : Français (fre) Résumé : Il s’agit ici d’interroger la radicalité du rejet des formes substantielles chez Descartes et ses successeurs, notamment Malebranche et Arnauld. Après avoir rappelé les motifs cartésiens de ce rejet et l’exception que constitue le corps propre, exception qui permet de dégager les traits d’un « aristotélisme critique » propre à Descartes (§ 1), nous étudions sa radicalisation malebranchiste au-delà des limites fixées par Descartes lui-même (§ 2) ; il ne reste à Arnauld qu’à confondre « être représentatifs » et « formes substantielles » pour prendre Malebranche à nouveau en défaut (§ 3). Ainsi, loin d’être une évidence partagée par les cartésiens, le rejet des formes substantielles constitue un enjeu interne à l’école cartésienne. (Editeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=157271
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