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Ajouter le résultat dans votre panierThomas d'Aquin et l'analogie théologico-politique du bien commun / Antoine Barlier in Transversalités : revue de l'Institut Catholique de Paris, N°138 (juillet-septembre 2016)
Titre : Thomas d'Aquin et l'analogie théologico-politique du bien commun Type de document : LIVRE Auteurs : Antoine Barlier, Auteur Année de publication : 2016 Article en page(s) : p. 13-32 Accompagnement : 2016 Langues : Français (fre) Catégories : Philosophie:Histoire de la philosophie:Philosophie médiévale:Scolastique:Thomisme:Thomas d'Aquin (Saint, 1225-1274)
Philosophie:Thèmes philosophiques:Philosophie morale:Politique (philosophie)
Théologie:Théologie morale:Théologie morale fondamentale:Loi:Loi morale:Loi morale divine
Théologie:Théologie morale:Théologie morale spéciale:Église catholique -- Doctrine sociale
Théologie:Théologie politiqueRésumé : Les usages de la notion de « bien commun » sont multiples chez Thomas d’Aquin et s’appliquent à des réalités diverses. En étudiant la cohérence de sa pensée politique, qu’il est possible de qualifier en un certain sens de « théologie politique », une conception analogique du bien commun semble apparaître clairement. Cet horizon trouve son origine dans les sources à la fois théologiques, philosophiques et juridiques auxquelles Thomas d’Aquin vient puiser pour forger une doctrine politique originale. (editeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=149593
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Titre : La pauvreté volontaire au service du bien commun : la solution franciscaine Type de document : LIVRE Auteurs : Laure Solignac (1980-....), Auteur Année de publication : 2016 Article en page(s) : p. 33-50 Accompagnement : 2016 Langues : Français (fre) Catégories : Histoire:Histoire religieuse:Monachisme et ordres religieux chrétiens:Congrégation religieuse:Franciscains
Spiritualité:Histoire des doctrines (spiritualité):Spiritualité Médiévale:François d'Assise (Saint 1182-1226)
Théologie:Théologie morale:Théologie morale spéciale:Église catholique -- Doctrine sociale:Eglise et problemes sociaux:Pauvreté -- Aspect religieuxRésumé : La pauvreté volontaire constitue-t-elle un choix de vie nuisible au bien commun ? L’expérience franciscaine montre que le renoncement au droit de posséder en commun repose sur une conception précise du bien qui n’est pas la négation de l’idée de bien commun, mais un appel à l’élargissement spatial et temporel de son exercice. En ce sens, la vie des Frères mineurs signifie pour la société civile la nécessité de reconnaître la petitesse et la pauvreté de tout homme, afin de briser la logique de cupidité qui entrave l’accomplissement du bien commun. (editeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=149594
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Titre : Bien commun et marginalité sociale : les utopies urbaines et sociales en question Type de document : LIVRE Auteurs : Sophie Rouay-Lambert, Auteur Année de publication : 2016 Article en page(s) : p. 51-70 Accompagnement : 2016 Langues : Français (fre) Résumé : Les utopies participent autant qu’elles révèlent un tournant dans la manière d’appréhender les formes de gouvernement, de sociabilité et d’habiter (au sens d’être-ensemble). Cette quête du bien commun en urbanisme, et sur le bien commun en sociologie sont les axes à partir desquels est travaillé le thème du bien commun en lien avec la marginalité sociale. L’utopie, propice au déplacement de regard, est alors mobilisée en tant que procédé méthodologique pour étudier, à partir de la marge, d’autre formes de d’être et de vivre-ensemble. Le cas de la conception et de la réalisation d’une pension de famille dans un quartier parisien illustre le propos. (editeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=149595
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Titre : Le fondement de l'intelligence de la foi selon Karl Rahner Type de document : LIVRE Auteurs : David Sendrez, Auteur Année de publication : 2016 Article en page(s) : p. 71-96 Accompagnement : 2016 Langues : Français (fre) Catégories : Philosophie:Histoire de la philosophie:Philosophie- -20è siècle:Rahner, Karl
Philosophie:Thèmes philosophiques:Sciences humaines (philosophie):Anthropologie
Philosophie:Théorie de la connaissance:Raison
Théologie:Théologie dogmatique:Salut:Grâce (théologie)
Théologie:Théologie morale:Théologie morale fondamentale:Vertus:Vertus théologales:Foi:Foi -- Église catholique -- 1990-....Résumé : On propose de tenir compte de la revendication du Discours d’Ignace de Loyola aux Jésuites d’aujourd’hui, celle d’une expérience immédiate de Dieu, pour interpréter le Traité fondamental de la foi. L’expérience transcendantale de Dieu peut alors être comprise comme dépendante d’un toucher de Dieu au creux de l’âme, expérience paradoxale, à la fois non noétique et non vide. Rahner pose donc une double médiation. L’expérience de Dieu ne s’atteste que de manière aveugle, à travers la médiation de signes qui expriment la présence intime de Dieu et qui en sont le symbole réel ; l’autre médiation est la Révélation positive, sans laquelle cette expérience resterait anonyme et inintelligible, ne sachant rien d’autre que la crainte devant le mystère infini. Le renvoi mutuel de ces deux médiations (signes en l’âme et Écriture sainte) n’est pas autre chose que l’affirmation d’un rapport circulaire entre la fides qua et la fides quae au plan basilaire où les facultés intellective et volitive sont encore indistinctes, et dont le premier niveau de réflexion, proposé par Rahner, est la prise en charge intellectuellement rigoureuse. Il faut donc reconnaître à l’épistémologie théologique rahnérienne, une qualité mystique. (editeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=149596
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Titre : Le Concile de Vienne (1311-1312) : d'une condamnation à l'autre Type de document : LIVRE Auteurs : Isabelle Moulin (1969-....), Auteur Année de publication : 2016 Article en page(s) : p. 97-100 Accompagnement : 2016 Langues : Français (fre) Catégories : Théologie:Magistère:Conciles:Concile de Vienne (1311-1312) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=149597
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Titre : L'héritage des conciles anciens Type de document : LIVRE Auteurs : Bernard Meunier (1959-....), Auteur Année de publication : 2016 Article en page(s) : p. 101-108 Accompagnement : 2016 Langues : Français (fre) Catégories : Histoire:Histoire religieuse:30-600 (Église primitive)
Patristique:Pères de l'Eglise
Théologie:Magistère:Conciles
Théologie:Théologie dogmatique:Ecclésiologie:Église -- Gouvernement
Théologie:Théologie morale:Théologie morale fondamentale:Vertus:Vertus théologales:FoiRésumé : Le phénomène conciliaire s’est développé dans l’Église ancienne, surtout à partir du iiie siècle, avant de donner naissance à un type particulier, le concile œcuménique, qui apparaît en 325 (Nicée) avant d’être progressivement pensé comme tel, au cours des décennies de la crise arienne, puis grâce au travail de clarification fait à Chalcédoine qui définit une liste exhaustive de conciles œcuméniques, inaugurant ainsi un nouvel aspect de la tradition et de l’autorité dans l’Église, qu’il faudra apprendre à conjuguer avec celle de l’Écriture et, plus tard et sur un autre plan, avec celle du pape. La méthode théologique enrichit dans cette pluralité de sources sa dimension herméneutique, qui ne la quittera plus.(editeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=149598
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Titre : Quoniam de Clément V "In concilio Viennensi" : l'étonnante postérité d'une décrétale de crise Type de document : LIVRE Auteurs : Emmanuel Petit, Auteur Année de publication : 2016 Article en page(s) : p. 109-130 Accompagnement : 2016 Langues : Français (fre) Catégories : Droit:Droit canon
Théologie:Magistère:Conciles:Concile de Vienne (1311-1312)Résumé : Si nous connaissons bien le déroulement du Concile de Vienne, nous connaissons moins bien, en revanche, les actes du Concile. Ils ont été détruits, peut-être volontairement, et nous sont parvenus indirectement par le recueil des Décrétales de Clément V, insérées dans le Corpus Iuris canonici, sous le nom de Clémentines. Nous nous intéressons particulièrement à la décrétale « Quoniam » (Clem 3, 17, 1) par laquelle Clément V abroge la fameuse décrétale « Clericis laïcos » de Boniface VIII, très contestée par le pouvoir royal français. « Quoniam » est typique du contexte conciliaire : historique, avec la remise en cause du pontificat de Boniface VIII, juridique, avec la redécouverte du droit romain, et ecclésiologique, avec le rapport complexe entre l’autorité pontificale et l’institution conciliaire. Attribuée au concile de Vienne, comme bien d’autres décrétales, on sait qu’elle émane du pape lui-même. Or, si la décrétale correspond à une reculade face au pouvoir temporel, elle est aussi, paradoxalement, l’occasion d’affirmer le pouvoir du pape. À travers la glose de Jean d’André, elle a ainsi connu une grande postérité et est à l’origine d’une des plus fameuses institutions canoniques : la sanatio in radice des mariages. (editeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=149599
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Titre : Le Concile de Vienne et les Templiers Type de document : LIVRE Auteurs : Alain Demurger, Auteur Année de publication : 2016 Article en page(s) : p. 131-154 Accompagnement : 2016 Langues : Français (fre) Catégories : Histoire:Histoire religieuse:Église -- Moyen âge :Croisades
Histoire:Histoire religieuse:Monachisme et ordres religieux chrétiens:Congrégation religieuse:Ordre du Temple
Théologie:Magistère:Conciles:Concile de Vienne (1311-1312)Résumé : Les canons Vox in excelso (mars 1312) et Ad Providam (mai 1312) promulgués lors du concile de Vienne par le pape Clément V, mettent un point final à « l’Affaire des Templiers » commencée en 1307 : l’ordre du Temple est supprimé sans être condamné ; ses biens sont attribués à l’ordre des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem qui vient de s’installer dans l’île de Rhodes. Le concile de Vienne a traité d’autres questions (la croisade, la mission) mais il avait été convoqué d’abord pour régler l’affaire du Temple. À ce titre il représente la phase finale d’une procédure commencée par le pape Clément V en 1308 pour remettre dans le giron de l’Église une affaire initiée, au mépris de tout droit, par le roi de France Philippe le Bel en 1307.
Traiter des « Templiers et du concile de Vienne » implique donc d’évoquer aussi ces procédures pontificales engagées contre les Templiers en tant que personne et contre le Temple en tant qu’ordre. (editeur)Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=149600
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Titre : Maîtrise et médiation : remarques sur la pauvreté d'esprit et la noblesse d'âme au Concile de Vienne Type de document : LIVRE Auteurs : Andrea Aldo Robiglio, Auteur Année de publication : 2016 Article en page(s) : p. 155-166 Accompagnement : 2016 Langues : Français (fre) Catégories : Philosophie:Thèmes philosophiques:Sujet (philosophie):Ame
Philosophie:Thèmes philosophiques:Sujet (philosophie):Corps (philosophie)
Théologie:Magistère:Conciles:Concile de Vienne (1311-1312)
Théologie:Théologie dogmatique:Christologie
Théologie:Théologie morale:Théologie morale spéciale:Église catholique -- Doctrine sociale:Eglise et problemes sociaux:Pauvreté -- Aspect religieuxRésumé : Le thème de la pauvreté du Christ et des apôtres ainsi que celui de l’âme humaine s’entrecroisent dans les décrets du concile de Vienne. Dans les deux cas, une distinction conceptuelle demeure commune, bien qu’elle soit reprise dans des régimes différents de discours : il s’agit de la distinction entre maîtrise (dominium) et action (usus). Cette distinction implique la séparation entre « sujet » et « action », une différence qui établit une telle tension qu’elle exclut toute médiation essentielle. La catégorie de la « médiation », par conséquent, devient importante pour comprendre l’esprit à l’œuvre dans telle ou telle réforme de l’Église. (editeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=149601
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