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Auteur Gwenaëlle Aubry (1971-....) |
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Titre de série : Archéologie de la puissance, 2 Titre : Genèse du Dieu souverain Type de document : LIVRE Auteurs : Gwenaëlle Aubry (1971-....), Auteur Editeur : Paris : Vrin Année de publication : 2018 Collection : Bibliothèque d'histoire de la philosophie, ISSN 0249-7980 num. 2 Importance : 1 vol. (320 p.) Format : 22 cm Accompagnement : 2018 ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7116-2806-3 Prix : 36 EUR Note générale : Bibliogr. p. 289-305. Index Langues : Français (fre) Catégories : Histoire:Histoire religieuse:Église -- Moyen âge
Philosophie:Thèmes philosophiques:Métaphysique:Dieu (philosophie):Dieu -- OmnipotenceRésumé : Cette enquête interroge une double mutation : de l’ontologie aristotélicienne de l’en-puissance et de l’acte vers celle, moderne, de la puissance et de l’action; et du dieu acte pur vers le Dieu tout-puissant. Elle prolonge dans le champ médiéval les résultats de Dieu sans la puissance qui, lisant la Métaphysique d’Aristote à partir du couple conceptuel de la dunamis et de l’energeia, mettait en évidence une pensée oubliée pour laquelle l’être, et le divin, sont à la fois distincts de la puissance et identiques au bien. C’est un tout autre dispositif que l’on analyse ici, à travers cinq séquences qui vont d’Augustin à Duns Scot : la genèse critique de l’attribut divin de toute puissance révèle une logique d’excès, qui conduit à poser Dieu non plus comme identique mais comme indifférent ou incommensurable au bien. De ce mouvement procède, à terme, la figure d’un Dieu souverain, principe hors-la-loi de toute loi. Cette construction théologique va de pair avec un geste ontologique qui, l’associant à l’être, modifie radicalement le concept de puissance hérité d’Aristote. De même que la figure du Dieu-Souverain s’oppose symétriquement à celle, aristotélicienne, du dieu-Bien, de même l’ontologie de la puissance, loin de trouver en elle sa source, s’élabore contre celle de l’en-puissance. En mettant au jour cette rupture aussi souterraine que décisive, l’archéologie ici proposée vise à découpler l’arkhè aristotélicienne des effets – notamment théologico-politiques – qui lui sont d’ordinaire attribués, pour en libérer d’autres. (éditeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=160536 Réservation
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Titre : Dieu sans la puissance : dunamis et energeia chez Aristote et chez Plotin Type de document : LIVRE Auteurs : Gwenaëlle Aubry (1971-....), Auteur Editeur : Paris : Vrin Année de publication : 2006 Collection : Bibliothèque d'histoire de la philosophie, ISSN 0249-7980 Importance : 1 vol. (332 p.) Format : 22 cm Accompagnement : 2006 ISBN/ISSN/EAN : 978-2-7116-1906-1 Prix : 38 EUR Note générale : Bibliogr. p. 287-303. Index Langues : Français (fre) Catégories : Histoire:Histoire Ancienne:Littérature ancienne:Plotin -- 0205?-0270
Philosophie:Histoire de la philosophie:Philosophie ancienne:Aristote (384-322 av JC)
Philosophie:Thèmes philosophiques:MétaphysiqueRésumé : Comptés par Aristote comme l’un des principaux sens de l’être, l’en-puissance et l’en-acte ouvrent dans la Métaphysique une voie négligée, mais qui permet peut-être d’en dépasser les lectures aporétiques comme les réductions ontothéologiques. C’est cette voie que l’on propose de suivre, en examinant au fil du texte, et dans leur corrélation, la constitution du projet métaphysique d’Aristote et celle du couple conceptuel de la dunamis et de l’energeia. Irréductibles tant à la puissance et à l’action qu’à la matière et à la forme, l’en-puissance et l’en-acte paraissent à même de fonder une ontologie unitaire, qui se dévoile aussi comme une ontologie axiologique, identifiant en l’acte le mode d’être du bien, en l’en-puissance son mode d’action. Cette ontologie porte une pensée singulière du divin : acte, et non « forme pure », sans puissance, mais non pas impuissant, le premier moteur aristotélicien échappe à l’alternative entre le Dieu tout-puissant de la tradition métaphysique et le Dieu faible des inquiétudes contemporaines. Qu’en est-il, alors, du devenir de cette ontologie? On tente de mesurer la portée du geste par lequel Plotin désigne son premier principe non plus comme acte mais comme puissance de tout, dunamis pantôn. Avec lui s’inaugurent peut-être la subversion et l’oubli d’une pensée pour laquelle l’être, et le divin, ne se confondent ni avec la puissance ni avec la présence. (editeur) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=160530 Réservation
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Puissance, trace et désir : l'équivocité de la dunamis et la réciprocité procession-conversion chez Plotin / Gwenaëlle Aubry
Titre : Puissance, trace et désir : l'équivocité de la dunamis et la réciprocité procession-conversion chez Plotin Type de document : LIVRE Auteurs : Gwenaëlle Aubry (1971-....) Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=89575 Exemplaires(0)
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Titre : Traité 53 (I, 1) Type de document : LIVRE Auteurs : Plotin (0205?-0270) ; Gwenaëlle Aubry (1971-....) Editeur : Paris : Cerf Année de publication : 2004 Collection : Ecrits de Plotin (Les) Importance : 395 Accompagnement : 2004 ISBN/ISSN/EAN : 978-2-204-07414-8 Permalink : https://nantes.bibliossimo.info/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=59200 Réservation
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Localisation Propriétaire Code statistique Cote Statut Support Disponibilité RESERVE ETAGE 41 A.1 159. 750 -53 EN RESERVE LIVRE Sorti jusqu'au 17/04/2014 Aucun avis, veuillez vous identifier pour ajouter le vôtre !
